Dans le christianisme original, il n’y avait pas de culte des saints. Il n’était pas question de donner à une église le nom d’un martyr, ou d’un propagateur de la foi. Il était encore moins question de donner à une ville ou un village un nom de saint, un hagiotoponyme [1]. A la fin du 4ème siècle, le culte des reliques commence à se développer, et au début du 5ème siècle, on commence à consacrer des églises à des saints. Les églises sont alors nommés du nom du saint, souvent suivi du nom du village. L’ensemble, nom du saint et nom du village, se met à désigner la localité.

Les premiers hagiotoponymes ne se présentaient pas sous la forme de Saint-Pierre ou Saint-Paul. Le langage populaire appelait le saint Dominus, c’est à dire Seigneur. Dominus a fini par être réservé au Christ, mais a laissé de nombreuses traces dans la toponymie [2] française, une fois devenu Dom ou Dam. La forme la plus ancienne attestée est DOMFRONT en 673 (Orne) = Saint-Front. Ces formes se retrouvent dans les pays d’Oil ou de parlers franco-provençaux, jamais en terre d’Oc : les DAMPIERRE, DOMPIERRE, DAMMARTIN et DOMMARTIN sont légions et largement répandus. Ainsi pour les DOMARTIN, on en compte 21 en France, principalement en Champagne-Ardenne (7) et en Lorraine (8).